可是她们又做错了什么呢？
相比那些罄竹难书的老爷们，她们的错误真是微不足道。
落得凄惨下场的原因，不过是身不由已。
幼年被家人卖作奴仆，或者一出生因为父母就成为家生子奴仆。成年后婚嫁不由己，生死也不由己……
想到这里，中年女子哀叹一声，悲伤到一时哽咽，什么话都说不出来。
曹雪芹重新提起笔：“我如今能做的，也就是把她们都写下来，也让世人看到，让她们没有白来这世间一遭。”
【我让妻妾的怨魂回到她们的“肉”上，吃过二人人肉的公婆立刻有了反应。
吃下媳妇人肉的婆婆，身上长出了人面疮。
人面疮有表情，会说话，会哭，一会儿低声抽泣“好疼啊”“好痛啊”，一会儿深夜哀泣“夫君”“夫君”，一会儿声音怨恨“我的女儿！我的女儿！”，一会儿无辜而无助“你们明明答应过我的”“明明答应过我”……
婆婆受不了这样的痛苦，于是迁怒儿媳。
哪怕儿媳变成的厉鬼吓人，婆婆顾不上害怕，愤怒地命人刨开了她的坟墓，想要把儿媳的尸骨也挖出来挫骨扬灰。
然而坟墓挖出来，棺材里却并排躺着两具尸骨。
一具高度腐烂，已经看不出面孔；一具新鲜的像是刚刚入睡。
那新鲜尸体的身形却怎么看怎么眼熟。
婆婆凑到跟前一看，直接疯了：
“我的儿啊！”】
“我的天啊！”
青楼酒宴上，骂骂咧咧的男人们坐不住了。
“这恶鬼怎么专门对男人下手？”
“妻妾害死丈夫，这不就是杀夫！”
“严惩！必须严惩！”
“还让婆母亲眼看到儿子的尸体，这不是故意刺激老人家！”
“女鬼实在恶毒！”
事关自己的性命，大家再也谈笑不起来了。
倒酒的、奏乐的青楼女子们温言软语地劝着，很好哄的男人被几杯酒灌下肚又开始迷糊起来。
女子们彼此之间交流一个眼神，露出彼此才懂的含义。
【吃下媳妇心肝的公公，不断地呕吐，吐出来一个个长着人类五官的兔子——“人面兔”。
人面兔不会哭也不会说话，但是它会不断地繁殖，让公公不断地呕吐。
公公吐啊吐，吐啊吐。
人面兔不断地增多，逐渐把公公淹没在了兔子堆里。
公公忍无可忍，命令儿子和仆人一起把这些人面兔全部抓走，用火烧死。
然后他用药物堵住自己的嘴，不想再吐出更多的兔子。
这样的手段，暂时是有效的。
然而，很快公公感觉到了腹痛。
他突然闻到了一阵血腥味，感觉到腹部的衣服湿漉漉的。
公公低头一看，正好看到腹部的衣裳被毛茸茸的爪子撕破。
白色的兔头从他的腹部钻出来。
一个又一个，一个又一个。
毛茸茸的兔头跳到地上，抬头看他。
公公看到了染血的白色绒毛下，一张张熟悉又陌生的面容。
儿媳的脸，孙女的脸，甚至还有儿子曾经的宠妾的脸。
兔头前面的那张人面，最终长成了他最为心虚的几个女人的模样。
她们为什么死，他真的不知道吗？】
“昔日周文王被迫吃下伯邑考的肉，回到西岐后将长子的肉呕吐了出来，相传肉饼落地后变成了三只兔子，那三只兔子就是伯邑考的化身，周文王呕吐的地方被称为‘吐儿冢’。”
明朝，许仲琳提着笔，正在书写《封神演义》。
他正好写到了周文王，一边写，一边对着天幕上的故事发出感慨：“儿媳既然叫了公婆爹娘，也是他们的女儿，吃了自己女儿的肉，可不就是要‘吐子’。”
吐子，兔子，除了谐音之外，“兔”还是28星宿之一的“房日兔”，主东方仁和生发之力，符合伯邑考大义救父的举动。
如今天幕里的主母最初割肉，也是纯孝为了救翁婆，后来为了帮助子女。
无论怎么看，主母看似是恶鬼，实则品德高尚，无处挑剔。
反倒是那一家人……
许仲琳听着连连摇头，自己笔下的反派都没这么恶心！
他写比干挖心，写妲己吃人心（2），但也先写了妲己被狐妖附体，难不成这一家老父母和丈夫，全都被妖魔附体？
比起为女发疯为女复仇的主母女鬼，竟然是心安理得吃人肉的活人更可怕！
【我觉得疲惫，觉得心累。
尽管处置了这一家子，可是这一个地方的割肉侍亲等恶习根深蒂固，不仅男人被洗脑，女子自己也被洗脑的心甘情愿。
也或许，是因为这成为她们最后的退路。
身体是一个人最后的依仗。
当男人没有别的出路，就只能出卖身体当苦力，若是当苦力都挣不来钱，那就发泄暴力，烧杀抢掠，逼上梁山；
而女人没有别的出路，同样也只能出卖身体。或者是卖身为奴为妾，或者是卖身青楼。
对女子来说，割肉这种出卖身体的痛苦行为，总比为奴为妾为妓好。
在守节到变态的朝代，有些寡妇想要改嫁会被自己的族人亲手勒死，塑造守节假象。
在守节到变态的家族，若是女子不得公婆丈夫的喜爱，被休妻回娘家，家族可能也会做出极端的行为来。